| ....:::NAVIGASYON:::..... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
OSMANLI DÖNEMİNDE RUM ORTODOKS TOPLUMU VE KİLİSELERİ:
Konuşmacı : Sanat Tarihçi Zafer Karaca 18.3.1997
İstanbul'da fetihten sonraki Rum toplumu yani Bizanslılar: Önce Latin istilasında İstanbul'u terketmeye başladılar. Fatih'in belirlediği politika ile Rumlar, Anadolu'dan gerektiğinde zorla İstanbul'a getirilir. Çarşamba, Draman, Aksaray bunların yerleştirildiği semtlerdir. Fetih sonrasında Genedius ilk Patrik atandı. Osmanlı veziri ile eşdeğer idi. Osmanlının getirdiği sınırlama ile kubbeli kiliselerin yapımı yasaktır. Eskiden kilise olan yerlere ancak kendi malzemesi ile kilise yapılabiliyor. İstanbul'da ibadete açık tek kubbeli kilise 1240 da yapılmış P......İstanbul'da bazilikal plan tipi dışında kiliseye izin yok. Tanzimat Devri hariç. Ayasofya'dan sonra 24 büyük kilise camiye dönüştürülmüştür, Fatih'teki Havariyun Kilisesi ise Patriklik olarak kullanılıyor. Sonra bugünkü Fethiye Camine, 1600 başlarında ise Patriklik bugünkü yerine taşınıyor. Kudüs'te Patrikhane mevcut. Kiliseler hiç bir zaman müslüman evlerinin yüksekliğini geçemez. Belli renkteki boyalarla boyanacaktır. Müslüman olmayanlar, kaldırımlarda ve saçak altlarında yürüyemezler. Ancak hayvanların gittiği yollardan yürüyeceklerdir. Kürk giyemezler. Güney Afrika'da da zenciler kaldırımlarda yürüyemezlerdi. Türk kavminin Osmanlı ile pek ilgisi yoktur. Fransız İhtilali'nden sonra Osmanlı değişmeye başladı. İhtilale kadar Yahudi, Ermeni, Rum v.s. Osmanlıyım derdi. Sadece Müslüman kesim benliğini bulamamıştır. Bu noktada İttihat ve Terakki söylemleri ile "biz Türküz" denmeye başlandı.
İstanbul'da 1500-2500 arasında rum biraz ermeni ve yahudi kaldı.95 adet ibadete açık ortodoks kilisesi mevcut.Osmanlıda yeni kilise yapmak yasak.Şimdiki kiliseler Bizans kiliselerinin yerinde yapılmıştır.Tümü de bazilika.
Karamanlılar Samatya civarına yerleştirilmiştir.İki türkün yanından geçen ruma,bu kelime-i şahadet getirdi deyip,2 şahitle kadıya götürülüp,müslüman ve sünnet ettirildiği olmuştur.Geriye dönüşü yoktur.Dönerse mürted ilan edilir.
-------------------
Ermenilerin anayurtları belli değildir. Herodot Fırat'ın batısında olduğundan bahseder. Pers İmparatorluğunun 13.eyaletinin adı Armenia'dır. Xerxes'e karşı Gerk'lerin savaşında Ermeniler anlatılır. Xenofon, Anabasis adlı eserinde Fırat havzasında diye bahseder. Strabon ve Eudoxus'da da geçer. Milattan önce 12. yüzyılda Hititlerin çökmesinde Ermenilerin rolü olmuştur. Milattan önce 9. ve 6. yüzyıllarda Şupria'da geçer. M.Ö. 590 yılında Urartu krallığı çökünce ortaya çıkarlar. 401-344 arasında kral I.Orontes, I. Yervant, II. Yervant (basileus) M.Ö.341 de başa geçer. M.Ö. 344 de Büyük İskender Pers'i yıkar. M.Ö. 200 e kadar Orontid'ler sürmüştür. m.ö. 188 de Roma'ya yenilen Selevkoslar'dan sonra m.ö. 95 de I. Dikran (Büyük) kral olur.
Fatih'in bildiği 7 lisandan biride Ermenicedir. Fatih fermanlarında Milleti Ermeniyan olarak geçer. Bu bilgi İnciciyan'ın tarihinde geçer. 1475 yılında İstanbul'da 25 bin Ermeni yaşamaktadır. Balat taraflarında 36 Ermeni locası (odası) var. Yukarı Pera'da Arapkirli, Uşaklı, Sivaslı Ermeniler yaşar. Erzincan, Kemah, Eğin Ermeni locaları var. 1673 de İstanbul'da 8000 hane Ermeni mevcut. Langa civarında yaygındırlar. Kömürciyan Paşa kitabında Ermeni asıllı çingenelerden bahseder. 1874 de Edmond de Amicis Ermenileri Kürtlerden ayırmak zordur der. Barışçı olup dindar Türklerin güvenlerini kazanmışlardır. Devlet darphanesinde, kuyumculuk işlerinde, ekmekçilikte çalışmaktadırlar. Galata'da Ermeni Ekmekçi Andreas Mahallesi var. 1717 de 70 bin nüfusları var. 1750 de 100 bin, 1567 de ilk Ermeni matbaası kurulur. Kütüphanede Mambury'nin bu matbaada yazdığı bir rehber mevcuttur.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
TÜRKLER VE MUSEVİLER- KONUŞMACI: Nedim Yahya
Tarih: 11.03.1997 SALI - YER. İTÜ TAŞKIŞLA 109 - SAAT. 18.00
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
OSMANLI DÖNEMİ İSTANBUL'UNDA İNANÇLARA DAYALI YAPILAR
Konuşmacı. Doç.Dr. BAHA TANMAN - Tarih. 25.3.1997 salı -saat.18.00
Yer. İTÜ Taşkışla 109-
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Osmanlı Müziği İstanbul'da Biçimlendi; 15.Yüzyıldan 20.yüzyıla
Konuşmacı : Ersu Pekin. Tarih. 3.4.1997 perşembe. saat.18.30 Yer. AKSANAT
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ KÖRLER ÜLKESİ KADIKÖY'Ü ARAMAK-SEZAİ GÜLŞEN
TARİH: 10.4.1997 perşembe .SAAT: 18.30-AKSANAT
M.S.M. Türk Müziği öğrencilerinin katılımıyla
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Fransız Anadolu Araştırmaları Enstitüsü
Arkeolojide Kentsel Mekan, Mimarlık ve bunların Sosyopolitik Açıdan
Yorumlanması konulu atölye dizisi çerçevesinde
Sayın Prof.Dr. Pierre Aupert'in (CNRS, Bordeaux)
"Roma İmparatorluk Dönemi Hamamlarının Mimari İnceelemesi" üzerine 29.4.1997 salı günü, saat.17.30 daki konuşma Türkçeye çeviri yapılmıştır.
Adres : Nuru Ziya Sok. no.22-Beyoğlu/İstanbul. Tel. : 0212 244 17 17/ 244 33 27
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
|
|
|
|
|
|
| |
BU SİTE 71539 ziyaretçi (148778 klik) KİŞİ TARAFINDAN ZİYARET EDİLMİŞTİR |
|
|
|
|
|
|
|
